清《龙藏》既不是“中国唯一的木雕大藏经”，

也不是“唯一的官版大藏经”。

早在北宋开宝年间（972年前后），宋太祖敕命“高品张从信往益州雕大藏经版”。十二年后，即宋太宗太平兴国八年（983年），已雕成的大藏经板运抵京城开封，太宗敕命在太平兴国寺建印经院印藏，这就是我国第一部木刻本官版大藏经《开宝藏》。之后，与北宋王朝对峙的辽朝，在辽圣宗至辽道宗年间也雕造了一部大藏经，即《契丹藏》，史料表明它也是一部官版大藏经。在元、明、清三代，还有《元官藏》《延祐藏》《初刻南藏》《永乐南藏》《永乐北藏》等官版大藏经的雕造，而清《龙藏》则是清雍正帝敕命雕造的中国历史上最后一部木刻本大藏经，是中国历史上木刻本官版大藏经的一种。如果说是“唯一”，那是指在历代木刻本大藏经中只有清《龙藏》的经板保存至今，其他均已荡然无存。

《清敕修大藏经》它是大清帝国，两代帝王，两位亲王，四位高僧，百名官员，千名工匠，打造出来的雕版汉文大藏经最后的华章。它有724函，7169卷，79036块经版；它经历了二百七十多年世事沧桑，至今犹存69410块经版。它是北京市文物局《清敕修大藏经》保护项目的一部分，它是《清敕修大藏经》原经版最后一次绝版刷印的稀世孤品，它是增长智慧、祈福消灾、开运延寿的佛门珍宝。它稀有，每函只有200套。

经藏丨乾隆大藏经-居士供养版（全99册）

《清敕修大藏经》：官方出品，皇家品质

《清敕修大藏经》又名《清藏》、《龙藏》或《乾隆大藏经》，是一部清代官版大藏经（最后一部官版），也是中国唯一一部经版保存最完整的大藏经。

清雍正十一年（1733年），清世宗命王公大臣、汉僧及喇嘛一百三十余人，广集经本，校勘编稿，于北京贤良寺设立藏经馆，由和硕庄亲王允禄、和硕和亲王弘昼及贤良寺住持超圣等主持。于雍正十三年（1735年）开雕，乾隆三年（1738年）竣工。全藏以“千字文”编号，自“天”字起至“机”字止，共724函，每函10卷，共7240卷，雕成经版79036块。

《清敕修大藏经》于乾隆三年（1738）十二月刊成后，次年即刷印了约100部，颁赐给京内外各寺院入藏。

经藏丨乾隆大藏经豪-华典藏版（全168册）

清代皇家真土豪：一两白银一块经版

《清敕修大藏经》经版都是精挑细选的梨木。梨木因为质地坚硬细腻、不易变形，千百年来一直是中国平面木雕工艺首选的雕刻材料。《乾隆大藏经》因为是皇家出资，用料更为讲究，每块经版必须是独版，不能拼接，而且版面上绝对不能有疤痕、肿疖。当时一块经版，买一块梨木版是三钱白银，刻一块经版是7钱白银。也就是说差不多一两白银一块经版，这是直接成本。管理还有这些运营，包括刷龙藏的纸都不在这里面，只是刻经版一共用了8万多两白银。79036经版，不包括目录和签，它每个经还有提签，那签是单刻版的。所以合起来大概就是正好是一两白银一块经版。

经藏丨乾隆大藏经-庄严精致版（全168册）

保护性重刷：绝版刷印，极为稀少

因清末至新中国成立期间时局动荡，所以大部分藏经已毁坏或散佚，现存世量极为稀少。

《清敕修大藏经》经过二百七十年变迁，经版佚失近万块，现存69410块，其中20%以上还遭到了不同程度的损坏，亟需修复保护。2009年北京市文物局决定启动《清敕修大藏经》保护项目，保护内容包括彻底改善经版存放环境、对经版实施科学保护、建立大藏经数字化档案、重新刷印出版等。

因修复经版工程耗用资金量庞大，故决定前期刷印部分经、咒、论共计一百三十三部，六十七函，由国家图书馆监制、国家图书馆出版社出版发行，以边刷印边流通的方式回收资金，再利用到中后期的经版修复工程中，避免此盛事由于资金问题搁浅。值得注意的是，此次重修《清敕修大藏经》将是最后一次的绝版刷印，且刷印数量极为稀少，每函仅200套。刷印完成后，所有经版将封存入库，由国家作为文物收藏。

手工制作：中国传统手工艺的延续和传承

此次出版发行《清敕修大藏经》全部是用原版手工刷印完成，装帧全部按照故宫旧藏乾隆印本的传统工艺做法进行装帧。仅装订就有十一道工序，包括；裁切、过针、折页、吹配、齐栏、点粘、压力定型、光边，然后是上护板、贴签和装函套等。